很多朋友向我推荐《相约星期二》，崔永元的一期《话实说》也以《相约星期二》为题请来了上海的陆幼青和作家陈村先生，更加感觉《相星期二》非读不可了。在“榕树下”网站发布《死亡日记》的陆幼青先生坦然面对死亡的故事已经够让人唏嘘有加了，美国的那本正宗的《相约星期二》又如何呢？
《相约星期二》的作者是作家兼记者米奇?阿尔博先生。一次，作家偶然看到一家电视台的“夜”节目采访年迈、患了绝症的作家莫里?施瓦茨生??十六年前他是教阿尔博姆社会学的教授。于是学生匆匆赶往医院探视即将辞世的老师，而老师则宣布要给这位学生上最后一门课，每星期一次，时间是星期二。这样的课程没有一学生会拒绝。这样，每星期二，学生飞行七百英里，赶到病床前去上课。这门课教授讲授了十四个星期，最后一堂是葬礼。老师谢后，这位学生将听课笔记整理出来交出版，题目就叫《相约星期二》，引起了全美国的轰动，该书连续四十四周名列美国图书畅销书排行榜。
每个人的生命都是出生、生活死亡的一个起点到终点的过程，每个人对生命都有着个人独到的理解。理论上看，世界上任何人都可以选择三种生活态度：生活呆板单调的人的观点是出生、吃饭、喝水、睡觉、结婚、衰老和死亡，这样活着就是经历一个生命的过程，全然没有意义；第二种基本的态度是将生活当作一种交易，面对生活的第一个问题是“能从中能得到什么”？对任何新的经历的第一反应是“这对我来说值多少钱？”在以这种态度为基础的世界里，幸福变成了一种成功的竞争。现在大多数人都是这样的生活模式，其基本点就是竞争和效率，目的是得到；第三种对待生活的态度源于艺术家的观点，这种基本观点是“我可以倾注精力给生活带来一些什么？，目的是给予，所谓能给别人带来幸福的他自己也是幸福的。
《相约星期二》就是这些与生命和生活息息相关的社会学问题。在浮躁的都市，我们是不是很久没有涉足这方面的话题了？我们会说，每天按部就班地忙碌竞争还忙不过来呢，哪有心思去思考人生？说来也是，一个人生下来就这么活着，好端端的时候不会去想活着的意义，出了毛病以后才会去想。一旦出了毛病，并且是不可挽救的毛病，就要步入生命的尽头时，“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言还善”，这时想到的往往会是生命本质的问题。《死亡日记》好，《相约星期二》也罢，都是作对人类的杰出贡献。
《相约星期二》又是如何思考生活的呢？教授说，我们必须记住一个重要的哲理：拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。因为衰老和病痛总会来，你为此担惊受怕，却又拒绝不了它，那还会有幸福吗？他由此得出结论：你应该发现你现在生活中的一切美好，真实的东西。回首过去会使你产生竞争的意识，而年龄是无法竞争的。……当我应该是个孩子时，我乐于做个孩子当我应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头。我乐于接受自己赋予我的一切权力。我属于任何一个年龄，直到现在的我。我不会羡慕你的人生阶段??因为我也有过这个人生阶段。环顾四周，有的青年人或漠视青春，或炫耀强壮；有的中年人或揽镜自悲，或扮演老成有的老年人或忌讳年龄，或倚老卖老……是不是应当相约星期二？
什么是人最困难的事情？与生活讲和，一个平静而有震撼的结论。莫里老人说，死亡是一种自然，人平常总觉得自己高于自然，其实只是自然的一部分罢了。那么，就在自然的怀抱里讲和吧。临终前几天，教授思考了一个人的最低需要和最高需要，发现两者首尾相衔。学生问教授，如果还有一个完全健康的一天，你会做什么？教授想来想去，最满意的安排竟然是这样的：早晨起床，晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，一只请一两个，可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，一起去饭店享用上的意大利面食，剩下的时间就用来跳舞。教授说，我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。教授认为“人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。”不就是前面论及的源于艺术家第三种对待生活的态度吗？
可惜在商品经济的年代，我们的文化太在意第二种生活态度，上学、考试、就业，升迁、赚钱、结婚、贷款、买车、买房、装修……层层叠叠，大家似乎已经很不习惯在这样的思维惯性中后退一步，审视一下自己，问：难道这就是我一生所需要的一切？ 财富越多越好， 我们反复地对别人说??别人又反复地对我们说??人云亦云的结果似乎就是真理，人们也因此迷惑而失去了判断力。
然而生命本不应该永远如此沉重的，就像我们面前地上的草。既然是草它就会生长，它的义务就是说自己竭力地发绿，然后长高，然后充实自己，人不也情同此理吗？似乎每个人都有必要体会一下绝境的人生，当你的生命剩下的只倒计时的时候，也许才会了悟什么东西更加珍贵。
掩卷长思，《相约星期二》确实非读不可。
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